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Biblioteca Oscar Masotta

La biblioteca de la Escuela Freudiana de la Argentina

Categoría

Notas

Textos de autor.

Shake, shake. ¿Por qué los modernos serían más neuróticos que los antiguos?

Por Victoria Moreno

Se pregunta Lacan en el seminario 6 “El deseo y su interpretación”, en el apartado que reúne las clases sobre Hamlet.
Pregunta que me hizo detenerme a pensar, me surgió esta lectura.

Lacan se propone refutar la idea que se tiene según la cual en Hamlet estaría en juego una fabulación respecto que los modernos no solo no estarían a la altura de los antiguos, sino que también serían unos pobres degenerados.

*Más neuróticos

* Pobres y

*Degenerados.

¡Me pareció demasiado! Seguir leyendo “Shake, shake. ¿Por qué los modernos serían más neuróticos que los antiguos?”

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La vergüenza

Por María Cristina Curuchelar

“Mejor que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época.  Pues ¿cómo podría hacer de su ser el eje de tantas vidas aquel que no supiese nada de la dialéctica que lo lanza con esas vidas en un movimiento simbólico?”
 “Función y campo de la palabra y del lenguaje en el psicoanálisis”  J.Lacan

¿Qué significa vivir a comienzos del siglo XXI? ¿Dónde estamos? ¿Cómo pensamos nuestra época?

¿La vergüenza y la culpa pueden ser expresiones del dolor que provoca vivir en un mundo fracturado e incoherente…  señal de que estaríamos entrando en una nueva época, dominada por un extraño capitalismo cuyos signos apenas podemos leer?

¿Por qué la vergüenza?

Entre 1969 y 1970 Lacan desarrolla el Seminario XVII “El reverso del psicoanálisis”.

Dedica la última reunión de junio de 1970 a considerar la dimensión de la vergüenza.

¿Por qué  la vergüenza tiene este lugar de honor, podríamos decirlo así, en este seminario?

Dice Lacan: Seguir leyendo “La vergüenza”

Subjetividad victoriana: Virginia Woolf y su Orlando[i]

Por: Emiliano Verona

En la Inglaterra de la era isabelina, el apuesto y noble joven Orlando pasa sus días inmerso en lecturas e infructuosos intentos de escribir bajo su árbol de roble. Su reina lo nombra su preferido, y le obsequia un anillo de esmeralda que lo dotará de una capacidad fantástica para no envejecer ni morir. Durante una fiesta de la corte, se enamora perdidamente de una princesa rusa.

 “Imágenes, metáforas de los más extremas y extravagantes sobrevolaban y se retorcían en su mente. La llamó melón, ananá, árbol de olivo, esmeralda y zorro en la nieve todo en el lapso de tres segundos”.

La apodará Sasha, como el zorro que le había regalado su padre cuando era un niño, y al que sacrificaron porque sus “dientes de acero” mordían a tal punto de ser peligroso. Unos pocos pero intensos días de pasión le bastará para imaginar e incluso planificar una vida juntos. Sin embargo, ni bien se presenta la oportunidad Sasha lo abandona sin más explicaciones regresando a su Rusia natal. Seguir leyendo “Subjetividad victoriana: Virginia Woolf y su Orlando[i]”

Presentación del libro de Pablo Amster: “Apuntes matemáticos para leer a Lacan. Topología”

Por Clara Zylbersztajn

Se realizó un encuentro en la Escuela con motivo de la Presentación del libro de Pablo Amster: Apuntes matemáticos para leer a Lacan. Topología, pertenece a la Colección Campo Lacaniano de Ediciones Kliné.

A continuación compartiremos las palabras de Verónica Cohen y Noemí Sirota.

Verónica Cohen: Buenas Noches a todos. Hoy tenemos el orgullo y la satisfacción de presentar un nuevo libro de la colección Campo lacaniano. Como dice Nomi Sirota, es un libro amigo, compañero, de los libros de psicoanálisis.

Voy a presentar primero al autor: Pablo Amster, Doctor en Matemáticas de la Universidad de Buenos Aires, Profesor Asociado, fue Director del Departamento de Matemáticas en la Universidad de Ciencias Sociales y Naturales; Investigador Principal del CONICET, autor de más de un centenar de trabajos de investigación, tres libros en el área de ecuaciones diferenciales, colabora en diferentes proyectos de investigación en Universidades argentinas y extranjeras; dicta conferencias y seminarios de divulgación y escribe textos destinados a un público amplio. Ha publicado, entre otros: “La matemática como una de las Bellas Artes”, “Fragmentos de un discurso matemático”, “Mucho, poquito, nada. Un pequeño paso matemático”, “¡Matemática, maestro! Un concierto para conciertos y números”, “Teoría de juegos”, “Una introducción matemática a la toma de decisiones”. Seguir leyendo “Presentación del libro de Pablo Amster: “Apuntes matemáticos para leer a Lacan. Topología””

Un mundo feliz. Reflexiones sobre propuestas para una infancia feliz

Por Alicia Hartmann

Es un lugar común mencionar que una mamá apenas recibe su bebe en brazos en la sala de parto le cuente los dedos de cada manito, es casi una conducta automática que encubre la fantasía de que pueda tener una anomalía física más allá de los estudios y controles previos que en este tiempo la ciencia nos brinda.

También es un lugar común decir que los analistas que nos hemos dedicado a la práctica con niños preguntemos en ciertas ocasiones como fue el nacimiento del niño, sin pretensión de una anamnesis, sino para poder poner en palabras el deseo de los padres, es decir el lugar que un niño tiene en la estructura familiar. Al hacer esa pregunta se puede escuchar en un relato singular si un niño fue deseado o no, y también pueden relatarse las dificultades en torno al nacimiento de un niño. En muchos casos nos hemos encontrado con decepciones narcisistas profundas si el niño nace con dificultades, entre las que encontramos con frecuencia que éste haya nacido antes -o después- del tiempo esperado. Seguir leyendo “Un mundo feliz. Reflexiones sobre propuestas para una infancia feliz”

Le nom du Jarry. Acerca de Ubú, el doctor Faustroll y la Patafísica

Por Ricardo Pereyra

¿Es Alfred Jarry, efecto de su interpretación; o su interpretación misma? ¿Es, pues, Jarry, el padre de la Patafísica, una creación colectiva, tan necesaria que se hacía sentir, tal como la propia “ciencia de las ciencias”?

Poeta, dramaturgo, lector de los simbolistas, discípulo de Bergson en su primera juventud, de un humor vandálico si era necesario para desnudar la banalidad institucionalizada, promotor de una “absoluta rebelión ante la totalidad de la simpleza”, Jarry fue un sembrador. Quizás porque no tuvo tiempo para más – murió a los 34 años – amén de la imposibilidad de interpretarse a uno mismo, Jarry quedó excluido de la significación que alcanzara para muchos, tiempo más tarde.

La noche del 10 de diciembre de 1896 se estrenó en Paris, en el Théâtre de  l’Œuvre, Ubú Rey. La pieza no tenía ninguna pretensión fundacional. Su origen fue una estudiantina para representar en el bachillerato que incluía la ridiculización de algún profesor, pero Jarry y quienes lo acompañaban en el proyecto sabían que desafiaban los cánones convencionales de la escena. Al abrirse el telón, Ubú, un capitán al servicio del rey de Polonia (Polonia es “ninguna parte” según el texto), personaje en exceso grotesco, exclama el mítico “¡Merdre!”, que causó el escándalo previsto. Seguir leyendo “Le nom du Jarry. Acerca de Ubú, el doctor Faustroll y la Patafísica”

¿Quién es Emilio Renzi? ¿Quién es Ricardo Piglia?

Por Jonathan Paludi

“El exilio es un largo insomnio. Es una ausencia que, solo se pueden tapar con palabras. El exilio es la utopía. El destierro, el éxodo, es un vacío, un espacio suspendido en el tiempo, entre dos tiempos, el pasado y el futuro; el presente (este vacío, esta terra incógnita) es también la utopía”…

 

Una frase en la radio dispara esta reseña: “…el exilio es que no te fuiste nunca y a la vez es imposible volver…” Releo mis anotaciones, exilio, desarraigo, aislamiento, confinamiento, exclusión. A lo largo de la obra de Ricardo Emilio Piglia Renzi, nos encontramos con este común denominador, ese exilio interminable, inacabado, que se convierte en una ausencia y que solo se puede tapar con palabras. “Hay recuerdos que no los tengo presente y otros que los sé pero no están”… lo dicho y lo no dicho a lo largo del diario y de su vida. Dos vidas, tal vez más. Esa imposibilidad que se puede denotar en las primeras líneas de esos cuadernos: “Decidí no despedirme de nadie. Despedirse de la gente me parece ridículo. Se saluda al que llega no al que se deja de ver”. Seguir leyendo “¿Quién es Emilio Renzi? ¿Quién es Ricardo Piglia?”

Notas acerca del esclarecimiento del fenómeno de la transferencia. Hermann Nunberg: una referencia para Lacan

Por María Gabriela Correia

…Podría parecer como si el concepto de transferencia y el de compulsión a la repetición hubieran  sido aquí confundidos, pero ciertamente no es el caso. En tanto en cuanto una repetición de experiencias tempranas tiene lugar en la situación de transferencia, la transferencia es una manifestación de la compulsión de repetición. Sin embargo, en tanto en la transferencia los deseos y los impulsos son dirigidos a objetos del mundo exterior, aunque a través de la repetición de antiguas experiencias, la transferencia es independiente de la compulsión de repetición…

Hermann Nunberg, Transferencia y Realidad

Decimos en la comunidad psicoanalítica que el psicoanálisis no puede ser practicado en soledad; esto quiere decir que es necesario el lazo con los otros en tanto el psicoanálisis es una práctica de discurso. Pero ¿qué quiere decir esto y qué resulta de esa experiencia?

Lacan no sólo ha formulado esta máxima sino que la ha puesto en práctica, en tanto  ha enriquecido su enseñanza  con el aporte extraído de otras disciplinas, tal como Freud nos enseñó, pero además y por sobre todo, con la experiencia de quienes lo precedieron en su enseñanza y a quienes supo leer y cuestionar. Si bien los post freudianos han sido severamente cuestionados por Lacan, especialmente a la hora de dar cuenta en la clínica del tratamiento de la transferencia,  sin ellos su enseñanza tal vez no hubiese sido tal. Las tergiversaciones que se produjeron en la orientación de la transferencia, pieza fundamental del análisis,  posibilitaron a Lacan un retorno a Freud en los puntos fundamentales referidos a la práctica del psicoanálisis. Seguir leyendo “Notas acerca del esclarecimiento del fenómeno de la transferencia. Hermann Nunberg: una referencia para Lacan”

La escritura en tanto síntoma, delirio o expiación

Psicoanalisis y literatura foto

Por Anabel Salafia

Presentación en la Mesa “Diálogos con escritores y psicoanalistas”, el 25 de noviembre de 2015 en la Sala Augusto raúl Cortazar de la Biblioteca Nacional

Cuando Griselda García me propuso hacer esta intervención aquí en la Biblioteca Nacional, pensé inmediatamente en esa particular tensión entre literatura y psicoanálisis a la que en determinado momento se refiere Ricardo Piglia. Porque esa tensión se debe, por lo menos en parte, a la diferencia que entre literatura y psicoanálisis instaura la escritura.

En el psicoanálisis particularmente a partir de Lacan existe una concepción de la escritura, una función de la letra, que no solo es diferente a la que tiene la literatura sino que varía dentro del mismo discurso en la medida en la práctica misma del análisis descubre la necesidad de una concepción nueva de la letra.

Cuando Jacques Lacan descubre la instancia de la letra en el inconsciente todavía la letra tiene una función de significante, pero justamente esta función de la letra como significante pone de manifiesto la abertura, la hiancia, que nunca se cerrará entre lo oral, el verbo, y lo escrito.

El lingüista dirá que se trata de dos sistemas diferentes, y es cierto, pero esto da lugar a algunas preguntas interesantes, como por ejemplo, ¿es el mismo sujeto el que habla y el que escribe? Seguir leyendo “La escritura en tanto síntoma, delirio o expiación”

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